又收到关于《色戒》的文章：1，2，3。读完之后我越来越不明白了。
读到很多批判的文章，思路大致是：张爱玲的原著有强烈的政治倾向，大致是亲日反共，而且她用“性”（或者是爱？）解构了王佳芝的革命行动。而李安的电影仍然走在这个路数上，不辨大是大非。而且这部电影背后的资金来源复杂，很可能有“美国人”的支持来进行颠覆中国意识的意思。
这个逻辑很明确，我也理解。不过我的疑问有以下：
李安的电影还能看吗？看了就是汉奸？李安之前所有的艺术创作都要被标上“汉奸戏”？我很喜欢李安之前的电影，我觉得这样对待他很不公平，那我是不是也变成汉奸走狗？
如果这样的话，接下去是不是要肃清整个文化市场呢？——所有有国外资金支持的影视作品都应该被调查，所有不良意识的作品都要被审查？然后什么样的叫做不良意识？小资产阶级意识是不良的吗？无政府主义是不良的吗？道德虚无主义是不良的吗？或者简单一点告诉我，除了革命话语之外，还有没有我们可以看得影视作品？我们要全面地批判美国人的文化霸权，要纯洁我们的文艺市场。几乎所有的美国电视、电影作品都是维护“资产阶级生活方式”的，那就应该消灭。我看不出这样的做法和思想审查由什么区别。
如果美国的作品不能看。我们还能看日本漫画吗？还能看欧洲文艺电影吗？还能读小说吗？还能听流行音乐吗？这些事情我都喜欢做，那我是不是就无药可就了？
以上是我过度引申，但是说实在的，这是我读完这些文章的第一反应。
我现在比较倾向于认为《色戒》的政治认识是错误的。我不认为李安是完人，那如果认定他拍这部电影犯了错误，是不是就要一杆子打死？我们要怎么判断一个人呢？如果说这部片子在美国是NC-17就是自杀，而另有所图，我觉得也说不通，如果熟悉美国独立电影的人一定会知道，很多indie film都是NC-17，它本来也不是为了取悦大众市场而拍摄的。（这部电影的成本是一千五百万美元，顶多算是中等成本制作，和大片没有关系）反倒是一到国内就铺天盖地的宣传成大制作大明星，又顶着拿奖的光环，就大张旗鼓得开始宣传了。我觉得这是很荒诞的一件事情。（中国没有电影分级制度真是太悲哀了）我的意思是：这部电影的取向本不是为了哗众取宠，争取“主流观众”，这在电影本身的性质上已经决定了（NC-17,制作成本），但是想想国内的发行机构、还有畸形的媒体攻势，反而把它变成了一个大众话题。而国内的那些大小新闻报纸，小资博客又对能够给自己抹上“文艺”二字的光荣没有一丝一毫的抵抗力。我的想法是，今天因为《色戒》的历史思维是错位的，所以大家是批评。明天如果拿上一部超文艺的红色电影，那些明星，名笔，还是一样的上，一样的爱，一样的吹。对他们而言，政治是不存在他们的审美（如果有的话）维度里面的，他们关心的是“男女情爱、人性挣扎”（虽然我也不认为大部分观众理解这个）所以不管你举多少的历史事实摆在面前，都是没用。他们关心的是”通过观影这个过程，提高所谓的品位，以及力图进入被西方人认可的审美体系里面”。 从另一个方面讲，许多学者的观点是我们要加强“正确”的道德观、历史观教育。但是现实告诉我们我们的这套“灌输式”的教育方法的是失败的。我们只是把革命作为一个概念推给下一代，而不让辩论、对话、疑惑产生。说实话我觉得这甚至还不如很多教会传教呢。（我不是说教会的思想是正确的，而是方法）。教会通过允许让信众说出心中的疑惑，教友之间的辩论来让他们的信念根深蒂固，可我们自认为是解放人类的事业，却不让学生问“为什么”，不敢承认发生过的错误，这难道不可怕吗？
所以我固然承认很多左派学者的批判有其道理。但是我说的是他们对于大众审美心理并不了解，这番猛烈的炮火（且有益），却没有找对目标。而且文字不乏尖刻。btw, 我仍然认为李安是一个好导演。
下午收到一个朋友的评论，读完之后我觉得他比我想的更深刻，i miss some important points.
这个问题misses the point. 文章只是说了它说的，that’s it。
换句话说，看当然可以。我们可以”理解”剧中的人物，但是是否认同，是否”心有戚戚”呢？都不用提到民族大义的高度，性贿赂是否比其他腐败更情有可原呢？你准备要如何看待性贿赂者呢？文章的中心就在于此：每个人都有欲望、本能、和冲动，但这些并不是高于一切的。不是说人不会屈从于冲动，但是人类文明进化的过程，就是同人性弱点斗争，抑恶扬善的过程。从最一开始，从理性层面，就放弃了对自我的要求而屈从于本能，才是真正人性的流失。
也许少部分人有分辨这两者的能力，但是大部分人显然没有。连我，看完电影，也完全提不起对女主角的批判的情绪，犹豫了好久也不确定自己要怎么想。这其实也是天性：不管多么不可取的行为，如果是你熟悉的人做的，如果你有机会看到他私人的一面，你总会对他多一份理解和认同，少一份谴责。电影恰恰给每个人提供了这样的机会。而艺术、人性、性爱、奥斯卡导演、抗战历史、老上海，更是击中了中国流行文化最不设防的地方，轻而易举的跳过了许多人的心里防线。李安是幸运的，所以他可以有这些强大的工具来传递他的信息，但他却致力于让大家理解一个本能胜过最高理性的故事，作为导演，李安真的是无辜的么？他真的是让我们铭记历史，还是铭记本能，而忘却历史中最重要的部分呢？——不管你有多坏，总有人理解你，同情你。但是创造一个如此强势的机会，给一个如此情有可原的理由，让全社会都来理解你，同情你，甚至都提不起批评你的情绪。我认为，这只会造成人性的退步，不是进步。
也许李安在其他地方可能是无辜的，但他在今天的中国，就更没有借口。——中国的言论不自由；中国大众媒体上的骗子太多；中国刚刚开放，大家对西方文化很向往；中国刚刚过去的历史，一直都假装崇高，忽略个体，忽略人性；中国新一代的年轻人，处于传统文化和外来文化的转型融合期，大部分人还没形成完整的价值体系，互相也不认同，却都认为自己是更”先进”的。所有这些，都只是让李安原有的强大武器，更强大。他和中国大众观众之间的bargaining power是完全不平衡的。在其他地方，他也许可以辩解，他只是提供一种声音，一种视角，做一个艺术家常做的。但是在今天的中国，这样的论点不成立。他来了，他就是强势的声音，特别是在年轻人中间；而那些谈民族大义的人，反而显得迂腐，如果不是可悲。
李安可以说，他都没想要在大陆上演，他不了解大陆文化。究竟去责怪谁，已经不重要了。重要也不是看了电影是不是汉奸。
重要的是，我们不要忘了真正重要，或者我应该说，更重要，的东西。
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